二重スパイのミュリエル・スパーク
スパークが30歳のとき、ロンドンでは栄養失調とアンフェタミン中毒が原因で精神病性危機に陥った。彼女の症状の 1 つは、暗号文、アナグラム、幻覚翻訳、そして彼女が「無意識のダジャレ」と表現したものに対する強迫観念でした。[s]」と彼女は当時、詩人TSエリオットからの秘密のメッセージだと信じていた（ボーイフレンドによると、一度も会ったことのない由緒正しい干支のエリオットが自分の家に侵入して食べ物を盗もうとしているのではないかと思ったことがあるという）。それは慎重なシャベルで掘り出すことができた。それがツイン・メナスとなる。」 マキューエンを事実から装飾へと変容させるこの重大な暴露は、スパークの神話を損なうものではなく、それを強固なものにする。ウィルソンにとって、スパークの信号の質は、現実は隠された意味でコード化されているという信念であり、彼自身の広範なアーカイブが説明しているように、それは「真実の静かで客観的な証拠」をはるかに上回っていました。この信念は彼の著作だけでなく信仰にも表れていました。スパークの「短いが非常に強烈な言葉遊び体験」が1954年1月22日から4月25日まで続き、その9日後、依然として抗精神病薬ラルガクチルの投薬を受けていた彼女がローマ・カトリック教会に受け入れられたことは偶然ではない。彼の最初の小説「The Comforters」は、1955 年末、彼がほぼ 38 歳になったときに完成しました。これは、カトリックに改宗したばかりのキャロライン・ローズが、タイプライターの音の幻覚を見るようになり、それが自分の思考を転写し、他人の小説の登場人物として自分を存在させていることに気づくという物語である。 「The Comforters」というタイトルは、ヨブ記に登場する「悲惨な慰め者」にちなんで名付けられました。ヨブには告白していない罪があるに違いないと確信させ、ヨブの苦しみに理由を見出そうとする偽りの友人たちです。家族全員を亡くした後、膿を滲み出させながら糞塚に横たわるヨブが不必要な残酷さで神を非難すると、神は旋風の形で現れ、宇宙の創造主の正義のような惨めなものを期待していたヨブを罰する。 「The Comforters」では、旋風はタイプライターのハム音とクリック音であり、ミッドセンチュリーの生活のありふれたテクノロジーに神聖なものを挿入します。ヨブ記と同様に、この小説は敬虔な信者（キャロライン・ローズ）と、目に見えず、ばかばかしく、時には厳しく要求する創造者（ミュリエル・スパーク）との対話を特徴としています。自分の人生のプロットをコントロールしたいというキャロラインの欲求も、同様の方法で反応します。彼女が本のジャンルの論理、つまり嘘を変えようとしたとき、著者である作者は即座に彼女の乗っている車を衝突させ、足を骨折し、サブプロットのために彼女を放棄します。 しかし、信仰の問題ではいつもそうなのですが、誰が誰を創造しているのかが明らかでないことがあります。キャロラインは入院中、「小説の芸術に心を向け、その長い時間を不思議に思いそわそわし、しばらく休んでいるはずの物語に不当で計り知れない影響を及ぼしている」。次に、タイピング音声の「タップ、カチカチ、クリック」が同じ文を逐語的に繰り返し、物語がきれいに 2 つに分割されます。 「コンフォーターズ」を書いている」 スパークは、偏執的な空想、精神的な信仰、文学的フィクションという三位一体を受け入れ、それが彼の人生のすべてを変えることになりました。彼女にとって、これら 3 つはすべて、そのメタテクスト性、つまり言語がそれ自体と関係する方法を通じてのみ深遠なものとなりました。カトリックは、スパークが小説家になること、検証可能な「真実」ではないがまだ存在するものに人生を捧げることを許可したものでした。彼女は自分の教義において型破りでした – 彼女は常に中絶、避妊、離婚を支持し、告白、説教、そして他のほとんどのカトリック教徒を避けました – しかし、スパルキアンの物語のルールである「誰にでも何が起こり得る」ということが彼女にとって重要でした。パンは肉になるなど。ウィルソンの言葉によれば、「彼女は聖人、天使、奇跡、神秘が好きでした。また、逆説、比喩、六次元、時間と空間の並べ替えも好きでした。それは彼女が詩の中で好んだものでもあり、したがって彼女の小説の中で再現されました。」