イタリア、ヴェネツィア — 地政学的緊張はヴェネツィア・ビエンナーレの現代美術展にも波及している。同展はイスラエルとロシアの参加に対する抗議で審査員が辞任し、パビリオン外での激しい抗議活動を受けて、金獅子賞なしで土曜日に記憶に残る最も混沌とした争奪戦の展覧会が開幕する。
陪審は、人権侵害で国際刑事裁判所の捜査を受けている国に行動を限定したが、米国も含めるべきだったとの意見もある。英国の芸術家アニッシュ・カプーアは、「憎悪と戦争、そしてあまりにも長く続いているすべての政治」を挙げた。
ジャルディーニ会場とアルセナーレ会場の訪問者は、100 の参加者の中から最優秀の国内パビリオンと、ユーロビジョン スタイルで厳選されたメイン ショー「イン マイナー キーズ」の最優秀参加者に投票します。受賞者は11月22日の締め切り日に発表されます。
いくつかの場所から始めましょう:
厳選されたメイン展示では、ビーズの刺繍が施された赤い羽のそびえ立つ彫刻が訪問者を出迎えます。奴隷化されたアフリカ人によってもたらされた習慣から生まれた、ニューオーリンズの黒いマスク文化に根ざしたこの衣装のような彫刻は、ショーが少数派の視点に焦点を当てていることを示しています。
ビエンナーレの主要展示会のキュレーターに選ばれた初のアフリカ人女性、故コウヨ・コウオウ氏は、見過ごされてきたものに光を当てることを意図したタイトルの下に110人のアーティストやアートグループを結集させ、1年前の彼女の死後も5人の共同キュレーターが彼女の遺産を引き継いだ。
共同キュレーターのマリー・エレーネ・ペレイラ氏は、「彼は誰もが輝ける空間を作ることを考えた人であり、私たちは彼の展覧会でそれを目の当たりにし、私たち自身でもそれを目の当たりにしている」と語った。
ターナー賞受賞者のルバイナ・ヒミドは、英国パビリオンの展覧会「歴史の予測：翻訳のテスト」で、新しい場所に家を建てるのがどのようなものか探求しており、新参者たちのジレンマに直面するカップルを描いた色鮮やかな絵画が展示されている。
1 つでは、2 人の建築家がどこに建てるかを決定しようとします。 「そのうちの1人は、私たちが文化に貢献していることを示す建物をここに建てるかどうか決めようとしているんですが、もう1人の建築家は『いやいやいや、明日から逃げられるものを建てよう』と言いました」とザンジバル生まれで英国に70年以上住んでいるヒミッドさんは語った。
バチカンは、ヴェネツィアの主要鉄道駅の隣にあるディスカルド・カルメル会修道会の神秘庭園で、世界の混乱からの精神的な休息を提供しています。
参加者は、ブライアン・イーノやパティ・スミスなどのアーティストによって再解釈された、12世紀の修道院長、神秘主義者、作曲家であるビンゲンの聖ヒルデガルドの音楽を録音するヘッドフォンを装着しながら、ブドウ畑を抜け、ザクロやハーブの花壇を通り過ぎます。
「音楽はまた、私たちが自分自身をより深く掘り下げ、ヒルデガルドの言葉を借りれば、神が私たちの人生に与えてくださった交響曲を理解するのにも役立ちます」とカルメル会修道会に先立ってエルマンノ・バルッコ牧師は語った。
オーストリア パビリオンの外の鐘に裸の女性がぶら下がっています。その人間味がフロレンティーナ ホルツィンガーのパフォーマンスをジャルディーニで最も人気のあるイベントの 1 つにしています。屋内では、裸のライダーが戦車の中でジェット スキーを回転させており、観光客が多すぎる遊園地へのヴェネツィアの降下を象徴しています。
裸の女性がシュノーケルを通して、近くのトイレから汲み上げて何度もろ過した水で満たされた別の巨大なタンクに息を吹き込む。このプレゼンテーションは「シーワールド・ヴェニス」と呼ばれています。
ルーマニア生まれのアーティスト、ベル・シミオン・ファイナルのインスタレーション内では、吊り下げられたパイプから水がプールに滴り、わずか 42 秒間周期的に止まり、ユダヤ神秘主義における神の創造力を表しています。パビリオンの周りに掛けられた鍵には、ヨーロッパの橋に恋人たちが掛けた錠と同じように、ヘブライ語で「汝の隣人を汝自身のように愛しなさい」という戒めと、「これも必ず過ぎ去るだろう」という希望に満ちた勧めが刻まれている。
「私はボイコットに反対し、対話には賛成だ。それは政治的声明だ」とファイナル氏は述べ、陪審によるイスラエル排除は差別の一形態だと述べた。
エストニア人アーティスト、メリケ・エストナは、ビエンナーレ期間中、かつて教会だったコミュニティセンターの体育館内に巨大な壁画を制作する予定だ。空間の重層的な歴史は、時間をかけて深いテクスチャーの表面を構築するために絵の具を注ぐという彼の実践を反映しています。毎日絵を描くという行為は、女性の日常の仕事が過小評価されていることを表しています。
キュレーターのナタリア・ジーレヴィッツは、これを「生命を維持し、地球を維持する日常的なフェミニズム」と比較しました。
